清凉炫酷的校园交通车在农大校园一出现，引发学子热烈讨论。
天一平安设计师邓媚丽回顾创作初衷：
本次农大校园交通车车贴设计，我们提炼了农大最具代表性的文化符号——创办年份（1903）、校训（朴诚奋勉 求实创新）、修业学堂老校门、主教学建筑图形，以期凸显学校的形象标识、文化特色、以及精神传承。
线条的穿插中加入辅助图形——像种子又像叶子的图形，暗含学校的农业属性及勃勃生机。
学士帽图形，代表教育为国育人、为党育才的使命；中国结的链接，寓意农大师生凝聚力量，共创未来的美好愿景。
最后，设计师结合标准色渐变，加上标志的搭配，整个车贴极具动感韵律、优势突出、特色鲜明。引发农大学子“好炫酷”“很清凉很漂亮”的赞誉。
近日为试运行，相信不久后，师生学子就可乘坐湖南农大的“宝宝巴士”畅游美丽校园！
其实，炎炎夏日，长沙还有另一面，沁人心脾，让人眼前一亮！
7月30日，天一平安的家人们相约前往湖南美术馆、李自健美术馆参观学习，先来一波美图洗眼睛吧！
拓片拓印，寻找古迹
扇面印记，定格时光
如梦似幻，水拓成画
抱朴再生，环保行动
超轻黏土，天马行空
同绘童绘，艺术长卷
湖南美术馆一二楼正在展出“艺梦同绘”六一儿童节主题艺术展。
来自全省14个市州的中小学或艺术机构的2000余件(组)作品，题材、形式丰富，既有国画、油画、素描，也有书法作品，还有各种手工作品，带我们感受孩子眼中的美好世界。
低头族速来认领“画像”~~~
转角遇见的不一定是爱情
还有可能是——艺术家和他们的作品
我们在湖南美术馆
与“湖南青年当代艺术考察报告—湘域·转角”相遇
观赏着、探讨着
我们来到了“全球最大的艺术家个人美术馆”李自健美术馆
2016年10月，诗人丹慧与丈夫李自健为实现“以艺术报国”宏愿，倾其所有，力克艰难，于家乡长沙建成现代化公益民营美术馆——李自健美术馆。
2017年，丹慧自健将美术馆全部产权附义务赠与湖南湘江新区。李自健荣聘为终身馆长，丹慧被聘为美术馆终身顾问，自愿无偿为美术馆工作终身。
2022年7月7日，丹慧女士因病在长沙逝世，享年58岁。天一同仁此番前来，观画思人，怀想连绵。
一日逛遍两个美术馆，我们切身体味孩童雀跃的艺术思维、感受湖湘艺术家浓浓的深情。小伙伴们怀着深深的感动，满载而归。天一平安学习型团队建设，下次再会。
“万法自然，天人合一”
山水之间，气魄恢弘，
具有一种伟岸之力和崇高之美，
就像东晋湛方生《还都帆诗》中所写：
“髙岳万丈峻，长湖千里清”。
人们融于自然山水，往往怡然得乐。
中国人在山水之间
形成了对世界的认知和自己的价值观。
在《桃花源记》里，
陶渊明虚构了一个在时间之外的山水田园世界。
这是中国人的天堂，
也是中国人的山水观。
山水与田园，
最能引起中国人的归宿感。
没有远方，
诗就是远方，
山水就是远方。
陶渊明说“心远地自偏”。
“山水城市”
是钱学森在中国传统的山水自然观、
天人合一哲学观基础上，
提出的一种未来城市构想。
不应简单地理解为有山有水的城市，
它是具有山水物质空间形态环境
和精神内涵的理想城市，
应该有中国独特的文化风格与底蕴。
钱学森先生说过：
“为祖国有这一独创的艺术而感到骄傲。
要研究、发掘中国传统文化，
中国的山水城市应该有深邃的文化内涵，
要有诗情、 画意， 园林情、建筑意。
这是东方文化特色所在， 是中华文化的精髓。”
王澍倾力打造的中国美术学院
一个有山有水的中国传统建筑
形成了“溪山之外，别具溪山，
图画之中，更添图画”的独特格局，
建筑从外看层层叠叠
外立面是混凝土衬墙与回收旧砖瓦组合墙体，
采用了大量杭州旧城改造中积累下来的旧砖瓦、陶片
诠释着文人画特有的哲学精神
左图为刚刚建成时
右图为建成十年后
建筑与自然融为一体
令人感叹时光轮转中自然给建筑的馈赠
马岩松设计的乐成四合院幼儿园
志在打造中国特色的幼儿园
诠释新与旧的“各自真实”
“借情山水”
中国人自古乐于寄情于山水自然
而北京中央公园广场
满足我们在都市繁华之地
依然能“住进”山水之中
展现出中式现代山水之独特风韵
老西门的建筑风格，
融合了常德传统的老屋——“窨子屋”
四水归一的厅堂，
疏影横斜的庭院，
现代审美，全新诠释老传统。
没有多一分，亦无不足，
恰到好处，节制之美，
让人沉浸其中！
陶渊明的本意：
世外桃源是人们逃离日常生活的地方，
归隐则是回到日常生活。
在这个意义上，
现代中国的桃花源不应该在山里，
而应在城里，
在融合着山水自然的建筑中。
大隐隐于市……
学校今秋纳新，任务重、时间紧。天一平安设计团队多次前往学校实地考察，并与学校管理团队深入沟通探讨，学校管理团队提出“求真，向善，尚美”的办学理念，希望培养“乐学善思、阳光进取”的新时代少年。
我们根据学校办学理念及特色，提炼出三组关键词“书香校园——阅读”“健康活力——阳光”“雷锋精神——红星”。同时考虑到学校由阳光城集团湖南区域公司投资建设，主要解决阳光城•溪山悦小区业主及周边居民适龄儿童就学需求，我们将本次文化建设主题定为“阅阳光，悦生长”。
我们从学校办学理念及特色中提炼造型元素，基于“阅读特色、活力少年”，提炼出象征着“阅读·阳光”的书本、活力四射的红星及步步向上等造型。
结合学校理念与校园环境，以阳光橙为主色调，辅以橙红、天蓝、草绿等色彩。
天一平安团队坚信：导视系统设计务必延续校园景观和室内规划的设计理念，校园中的标识导向系统要把握全局，做出一套符合周围环境的标识标牌导视系统。
校园标识标牌设计应保持高度统一，如外观、颜色、文字大小、图标符号等。建立人流、交通诱导系统，即有独立性，又有互补性和连通性，共同构建校园公共信息标识引导体系。我们导视系统色彩、造型的选择，均与学校办学理念及校园环境高度契合，延展性强。
校园标识标牌的尺寸，内容的排布需根据校园使用者（老师、学生等）受众人群而调整参数，应遵循以人为本、人性化管理服务的原则。而小学生天性活泼好动，我们进行导视系统设计时，安全自然是排在第一位，而后尽力展现亲和力、悦纳性，让孩子喜欢，并欢喜。
天一平安设计团队认为，导视系统是塑造学校整体形象、体现人性化设计的重要组成部分，它可以起到指示、引导、说明、介绍的作用，同时也可以作为文化载体融入到校园之中。
湖南师范大学附属雷锋阳光实验小学的导视系统，色彩、造型等元素均源于学校校徽、学校建筑，富有童趣、简约大方，便于现在使用，又利于往后延展。
祝愿学校师生在这个美丽校园愉悦成长，学校文化亦可无限生长。
围绕学校“雅朴仁和”的校训和“家国情怀、责任担当、儒雅气质、健康身心、国际视野、科学精神”的育人目标，我们以“责任教育、和雅文化”为主题，从科学探索、五育并举、立德树人、劳动教育、国学文化等角度入手，以文化雕塑，景观小品、文化石、立牌展板、廊架、坐凳等形式，对学校进行全方位系统性文化打造，力图呈现一个和·雅的现代校园。
紧密围绕“雅朴仁和”的校训，我们在学校铺展雅文化、朴文化、仁文化、和文化。
在儒雅楼外，设置雅文化微景观，搭配雅竹布景营造出自然雅致的校园文化氛围，不经意间丰富师生的精神空间，滋养学子心灵，实现“以美育人，以文化人”的理想目标。
朴文化景观
朴素，是极致的美。如一枝白莲，不染一丝纤尘，素雅而高贵，胜过万千姹紫嫣红。
芝诺说“美是纯朴之花。”《论语·雍也》有言：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
纷繁世界，难得的是返璞归真。我们于质朴楼外，设置“朴文化景观”，通过质朴的材质结合“莲”元素以及关于“朴”的文化内涵，展现学校“校园雅朴、教师厚朴、学生纯朴（校风诚朴、教风仁朴、学风勤朴）”的校园文化特色。
仁文化景观
仁者爱人。爱人者，人恒爱之。近年来，各种灾害疫情冲击、境内外敌对势力围堵，我们更切身体会到“没有大家，哪有小家”，无数勇敢的先行者将最真最纯的爱，献给党和人民，助国家富强安定，护人民安居乐业。永怀“赤子心”的人，才是青少年应该追逐的“星”。
仁爱楼下，打造“仁文化小品”以造型元素“赤子之心”结合“爱党、爱国、爱人民”表达仁文化，同时也激发教师树立良好的师德师风。
和文化景观
在和雅广场，将原校徽雕塑移至靠东方位中心处太阳升起的方向，向阳万物，欣欣向荣，生生不息，更适合摆放学校的核心元素。
在和雅广场结合文化展示及学生休憩座椅提升校园环境与文化氛围，以“家国情怀”为主题的展示橱窗方便更换，展示中国科学家、历史名人、革命英雄等家国情怀故事，让有血有肉有故事的英雄人物陪伴成长，从而影响和激励学子始终心怀祖国、争做国家的脊梁。
“办适合的教育，育负责的公民”，长沙市第二十一中的学校文化建设紧密围绕学校的办学理念展开，着重体现“家国情怀，责任担当”。愿“和·雅”的学校文化建设，助力第二十一中建设一所让社会满意的高质量学校，满足更多人对优质教育资源的需求！
幼儿园在秉承幼幼幼教集团的仁爱教育的基础上，以“仁爱立园、本真育人”为办园理念，坚持遵循幼儿身心发展特点和规律，珍视游戏和生活的独特价值，培养“身心和谐、体脑两健、乐于合作、自理自信”的幼儿，以期最大限度地发挥幼儿的学习积极性、主动性和创造性，让幼儿在主动活动中获得全面、和谐发展。
仁爱立园，即以幼儿为中心，更多关怀、更多爱。
本真育人，意味着回归自然，发展天性、发扬童真。
深入考察研究园所办学理念、环境设施后，我们提取“为爱添彩、自然生发”为主题，选择原木色为主色调，点缀幼儿园logo中的橙、黄、蓝、绿等辅助色，以树、房子、城堡为造型元素，展开文化建设。
冰雪正消融 快乐已生发
融化冰雪的，是暖阳；生发快乐的，是童真。
仁爱立园，用爱温暖孩子的懵懂、畏缩与忐忑；本真育人，把自然中的四季轮回引入校园，让自然这位最好的老师，与孩子对话。
福天藏郡幼儿园的阅读角为进入幼儿园室内的第一视线聚集点，兼具形象展示和幼儿阅读空间的作用。设计师秉承回归自然、充满童趣的原则，以冰雪融化的自然景观和书架来呈现学校“仁爱立园、本真育人”的理念，同时增加了视觉效果和功能性。
考察近百所幼儿园，我们发现：孩子们对树屋的喜爱往往溢于言表。树屋这个小小空间，虽然也在尘世之中，但因为离开了地面，变成了孩子们的一个世外桃源。我们想，或许每个孩子都需要这样一个“树屋”，未必真的建在树上，未必专门打造，更多的是一个放松、接近自然的空间。如果能在这里阅读绘本，听老师讲故事，那更是“梦想照进现实”。
园所阅览室的楼梯，缺乏更完备的安全防护措施，为此，设计师以“树”为设计元素，打造一个“树屋式书屋”，回归自然与童趣，体现幼儿园“本真育人”的理念，同时起到安全防护的作用。让阅读空间，亦是爱的包围圈。
阅读长廊是一个楼梯间的过道空间，设计不仅考虑到整体的设计理念、颜色、造型的协调，同时也充分考虑其体量不宜过大，应保留更多的通过空间。
曾有诺贝尔奖得主表示：我在幼儿园学到的一切，比任何一所大学都重要百倍。良好的习惯，在幼儿园养成。
幼儿园之前没有专用的玩具收纳空间，凌乱堆放在墙角。此次我们专门为孩子们设计了系列玩具柜。
玩具柜以城堡为基本造型，运用隐形拉手（弹簧门）增加美观性。外墙以窗户居多，为了不影响室内视线和光线，也为了让小朋友更好地取用收纳玩具，我们的高度设置大部分为700㎜，在有柱子的地方做了点高度变化，增加节奏感和功能性。
秉持“仁爱立园、本真育人”的理念，我们“为爱添彩、自然生发”来打造幼儿园的学校文化。冰雪正消融、快乐已生发，以视觉语言、氛围营造与孩子们进行本真童趣的情景对话；一个树屋、一个书屋是幼儿园对小朋友最贴心的关爱与共情。愿更多美好在幼儿园发生！
文化主题：美丽乡村，和美华红
对于华红村文化建设的主题思考，我们从华红村“移民围垦、汇集成村”的由来着手，深入实地体察村民心声，积极探寻村庄未来之发展，无不以“和”为贵。
美丽乡村，和美华红。“和”是我们华红村的文化特色：华红村包容接纳了全省各地的移民。在这里扎根且和睦相处，邻里友爱。
“美”则是华红村现在与未来的真实写照：品德美、文化美、生态美、法治美、产业美。
我们的策划与设计，紧密围绕“美丽乡村”建设主题，着重突出地域特⾊、体现⽥园⻛貌、注重⽂化传承、彰显乡村魅⼒，为“和美华红”增色添彩。
村部宣传栏
视觉元素提炼
湖区人们逐水而居，与水共生，水包容和滋养着代代华红村人，水是我们的文化特色。我们提炼洞庭湿地、草尾河的粼粼水波为主视觉元素。
造型元素提炼
泗湖山轮窑，是华红村民的集体记忆，泗湖山轮窑出产的红砖，曾被村民用于建房垒屋，我们以“红砖”为主材，塑造独一无二的美丽乡村形象。
色彩提炼
美丽乡村孕育于大地与水的滋养中，我们提取大地土、湖蓝、辅助灰为主色调。
LOGO视觉标识
独特的美丽乡村，应该有独特的视觉符号，有助于今后推广和振兴乡村的产业。华红村的标识图形，以水为主要元素，首字拼音“H”结合中文字“水”及“美”笔画结构特点构成河流状，寓意社会主义新农村永远奔腾前进，生生不息。独具识别性并且美观、生态。
村部：精神堡垒+宣传栏
华红村村部门前，我们设置一处精神堡垒，宣传栏主要呈现村史村情，杰出乡贤等。意在提振华红村“乡村振兴”之“士气”，让年青一代知道村庄及自己的来处，不忘初心不忘本。
泗和广场
“泗”通“四”，泗和⼴场之“四和”：天和、地和、人和、家和。天和，风雨顺；地和，五谷生；人和，百业旺；家和，万事兴。泗和广场重点展现民风淳朴、邻里和谐美好的乡村氛围，是和美华红的写照。
主道路
主路大道上着重营造和美华红的文化氛围，打造灯杆道旗、党建、政策、廉政等主题的文化建设。在村民经常路过的区位，布置与村民生产生活密切相关的乡村振兴、法治宣传、村规民约、环境治理、孝道文化等景观小品。
美丽乡村建设，天一同仁坚信：不仅要让现代文明融入到乡村的日常生活，发挥对乡村文化的引领作用，更要考虑包容乡土文化的区域差异性和发展多元性，实现乡村文化由农民所创造又为农民所需要，使村民真正成为乡村文化振兴的参与者、创造者、受益者。唯有如此，积淀深厚的乡村文化才有可能成为乡村文化振兴的源头活水。
1月14日，长沙市益阳商会党委书记、会长吴长云、常务副会长岳德华、常务副会长李建平赴商会“万企兴万村”结对村长沙县春华山村考察调研。长沙市委副秘书长谭慧慧、长沙市委办公厅驻长沙县春华山村第一书记谭铁军参加调研。
天一平安在李建平的带领下，紧随国家发展步伐而奋力精进。念及习近平总书记“建设美丽中国，必须建设好‘美丽乡村’”“建设各具特色的美丽乡村”等指导性谈话，建设“独具文化特色的美丽白竹坡”的念头在李建平走访调研时渐渐成形，他当即承诺，将利用自身优势，亲自带领公司团队为春华山村进行整体无偿设计规划，为春华经济高质量发展发力。
春华山村属于长沙县春华镇，对外交通联系较为方便，西距省会长沙约20km，南距黄花机场8km，村级公路纵横交错，已实现组组通公路。我们文化建设的核心区白竹坡美丽屋场位于春华山村春何组。
白竹坡竹林掩映，农田、菜地、池塘、葡萄园错落，但区域内建筑较为老旧斑驳，公共配套缺少规整及管理，特色不明显。
为建设“独具特色的白竹坡”，李建平带领的设计团队深入当地考察、沟通与探索，为白竹坡做出总体规划：画好一张图——社会主义新农村，白竹坡上百农兴。
郑板桥“举世爱栽花，老夫只栽竹”，苏东坡“宁可三日无肉，不可一日无竹”。千百年来，竹文化源远流长，竹的内涵已形成中华民族品格、禀赋和精神象征。
看到竹子，人们自然想到它不为逆境、不惧艰辛、宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也是竹子特殊的审美价值所在。运用到我们白竹坡美丽屋场的文化建设中，可提升村民文化素养和道德修养，正是乡村文化振兴的重要体现。
白竹坡竹林成荫，村民就地取材，生产生活中会用到竹篱笆、竹扁担、竹筒等竹制品。
基于此，我们提炼“白竹坡”之“竹”为文化特色。通过“竹之源——党建、德建”“竹之节——法治、廉政”“竹之歌——乡村振兴、振兴人杰”“竹之韵——生态、环保”等版块，展示“竹之七德”：担当、善群、卓尔、质朴、虚怀、奋进、正直。
竹身形挺直，宁折不弯，是曰正直；
竹虽有竹节，却不止步，是曰奋进；
竹外直中空，襟怀若谷，是曰虚怀；
竹有花不开，素面朝天，是曰质朴；
竹超然独立，顶天立地，是曰卓尔；
竹虽曰卓尔，却不似松，是曰善群；
竹载文传世，任劳任怨，是曰担当。
在白竹坡村庄入口处，我们设置深具竹文化特色的精神堡垒，以党建为引领，开展白竹坡美丽屋场文化建设。
集中菜园区域，根据区域范围规范菜地、农具房、蓄水池等，青砖铺就地间小道，统一规范鸡鸭圈，为村民打造更实用、美观“乐业园”。
村部前坪连同水塘一起打造集生态文化于一体的村民休闲运动区域“安居园”，村规民约、廉政文化布置期间，以丰富村民生活，提升村民生活品质。
在竹林，我们打造“竹雅园”。村民农事之余，于此叠青泄翠之地休憩、玩乐，健康身心、陶冶情操、感受幸福。
李建平带领天一团队以“生态化”“文化性”“美丽度”“幸福感”为设计理念，通过对白竹坡进行庭院整治、公共设施建设、文化景观打造等综合整治，让竹文化特色得以彰显，村庄整体风貌亦得到改善。希望在特色文化的引领下，白竹坡的特色产业愈发兴旺，成长为示范型美丽宜居屋场、欣欣向荣美丽新农村！
“美丽乡村”建设绝非一朝一夕之事，白竹坡有了深入人心的全局性主题规划，往后的建设重心将放在一点一滴积累、一草一木改善。李建平表示将带领团队持续帮扶白竹坡的美丽乡村建设。
清凉炫酷的校园交通车在农大校园一出现，引发学子热烈讨论。
天一平安设计师邓媚丽回顾创作初衷：
本次农大校园交通车车贴设计，我们提炼了农大最具代表性的文化符号——创办年份（1903）、校训（朴诚奋勉 求实创新）、修业学堂老校门、主教学建筑图形，以期凸显学校的形象标识、文化特色、以及精神传承。
线条的穿插中加入辅助图形——像种子又像叶子的图形，暗含学校的农业属性及勃勃生机。
学士帽图形，代表教育为国育人、为党育才的使命；中国结的链接，寓意农大师生凝聚力量，共创未来的美好愿景。
最后，设计师结合标准色渐变，加上标志的搭配，整个车贴极具动感韵律、优势突出、特色鲜明。引发农大学子“好炫酷”“很清凉很漂亮”的赞誉。
近日为试运行，相信不久后，师生学子就可乘坐湖南农大的“宝宝巴士”畅游美丽校园！
设计师以森林绿（师道绿）、学校建筑外墙的灰白为主色调，清新沉静、低调温和，构筑整个导视系统的人本底色。
学校建筑风格偏于古朴，多应用斜面屋顶、人字斜面屋顶、竖行格栅等，设计师提取这些元素，将图形素材应运于整套标识系统之中。
如学校的精神堡垒、宣传栏等。
楼栋名以“书法字+印章造型”体现学校历史传承，面板为不锈钢激光雕刻、侧边以不锈钢围边烤漆，典雅古朴。
体育馆、实验剧场等楼栋名，亦是飘逸的不锈钢书法字，雅美怡人。
长沙幼专力求简洁明丽的标识系统，与学校的历史人文、建筑环境、教育理念密切融合，起着绿叶的效果。这何尝不是学校文化的一部分，是校园一道清新靓丽的风景！
溆浦玉潭以“幸福”为教育追求，以“弘雅”为文化主张，积极创建“弘美幽雅”的书香校园，努力打造“弘爱儒雅”的师资队伍，倾力培养“弘志高雅”的莘莘学子，全力探索和构建“弘毅、雅正”的幸福校园文化。
立足玉潭教育集团的办学理念体系、溆浦玉潭校本文化，结合当代教育思想及中华优秀传统文化，提出玉潭学校的文化主题为：幸福教育，弘雅文化。
为彰显玉潭集团办学理念，在校门左侧布置“为每一个孩子的终身幸福奠基” 的理念墙。 立体字，凸显办学宗旨；红色墙饰，展现幸福、热清及活力。
在校门左侧墙，背面靠校内一侧布置社会主义核心价值观。
宣传栏造型：宣传栏顶部造型既是展开的书本（源于集团logo，强调知识的积累），又是“鸿鹄”翱翔的姿态，展现弘毅的品格。
综合楼大厅和2楼区域，为学校对外展示的窗口。设计充分考虑其展示性、独特性及文化氛围感。
大厅结合16字育人方略的“幸福宝典”及校名设计背景主题墙。两侧墙面为学校“成功每一位学生”“成就每一位老师”的“两成”教育相关内容，深入展现玉潭教育办学理念；上部装饰“鸿鹄”造型格栅，展现玉潭师生弘毅的品格。
在综合楼二楼大厅位置， 展现玉潭教育集团的发展历程，体现学校深厚的文化底蕴和丰富的办学经验。设计曲线的造型源于玉潭名称的由来沩江（玉潭江），寓意源远流长。
风雨长廊串联整个校园建筑，有穿过建筑带墙壁的过道和只有梁柱支撑的通透廊道。
风雨长廊策划以“幸福文化”为主题贯穿，通过走廊环境怡养师生成为体验幸福、创造幸福、给予幸福，并成就幸福人生的“幸福玉潭人”。文化内容以青春十大幸福时刻、幸福大家说来体现。
幸福长廊（互动滑轨屏）
一教学楼连廊有墙体的部分（连廊开始位置）设置滑轨智慧屏等，学生可以滑动屏幕到想要了解的画面上面，查阅“幸福教师”和“幸福学生”的优秀成绩、励志故事、幸福感言等等。
互动滑轨屏是一种全新的数字展示技术，它是通过特殊设计机械滑轨控制装置，结合高清液晶拼接幕墙，实现对屏幕内容的互动控制，在相应位置上设置不同的触控点，预先在滑行的轨道上安装好传感电路装置，当推动显示屏到感应点时，传感信号就会被触发，那么显示屏上就会自动切换到相应内容。
弘德园入口位置放置“弘德园”景观石，园中设计孔子“杏坛讲学”雕塑（寓意“弘德”）以及表现学生目标特质的小品景观。文化以“幸福德育”为特色，凸显教育“立德树人”根本任务。功能上增加学习交流空间，读书空间、休闲空间。
孔子的思想奠立了中华文明的道德基础，赋予了中国文化基本的道德精神和道德力量。此处设置孔子讲学的雕塑，喻指宣讲，光大道德之意，切合“弘德园”的主题。
弘志园，位于二教学楼与运动场之间，是学生学习交流、课余活动、运动的主要活动的区域。设计师在此设置景观石、乒乓球台、青春奋斗墙、文化座椅、“弘毅之弓”雕塑、名校校训＋励志名言景观小品等。
“现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”青春墙的墙体造型以“鸿鹄”艺术化，作为形象展示，表现师生的鸿鹄之志；以励志故事、世界名校等激励学生坚定学习目标，激发学习动力。功能上增加休闲交流空间、运动空间、合影纪念场地。
奋斗的青春墙，背面作为高考励志墙，学生可以在此书写自己的理想。
“弘毅之弓”主题雕塑
《说文》：弘，弓声也。从弓。厶，古文肱字，肱即臂膀。“弘毅之弓”主题雕塑，以拉弓的姿势造型基座刻字“厚积薄发，志存高远”明确主题。打造学校文化主题形象，提升文化感染力。
弘志园内打造一个“励志名言、名校校训”主题的景观群，以参差的方柱造型，顶端设计“鸿鹄”标识，激励学生树立目标，凸显“弘志”主题。
宿舍楼间花园设计“修身”文化微景观以及景观石陶冶学生成为“四雅”玉潭学子。同时增加学生阅读、休闲交流空间。
雅者，正也。
雅正。大雅宏达。君子安雅。
修身当如美玉，纯净温润；文化当如水珠，润物无声。
宿舍楼间花园错落布置“雅”的微景观，景观石刻。让文化建设遍布校园各个角落。
为了更加突出“古井”“古寺”的名片特色，彰显“茶禅一味”文化内涵，让更多人在山色湖光中静心品茗，让“、好水、好茶”更加好看、好品，从而让乡村更加美丽、百姓更加幸福，特展开文化建设。
如果你未曾抵达那片
晨钟暮鼓
袅袅茶烟的静谧乡野
便不知有一种心灵回归的方式
遁入自然
浩悟禅意
金井茶历史悠久。长沙自唐代就有茶的记载，李时珍《本草纲目》记载：“楚之茶，则在湖南之白露，长沙之铁色”，清朝同治光绪年间，金井、范林、高桥一带，盛传“四十八条称”，亦即茶庄48家。其时茶商云集，金井茶顺着金井茶运码头，到达南京、上海等地，并走海运到欧洲等地。2005年，金井茶被湖南省人民政府等相关部门评定为“湖南十大名茶”。
金井九溪古寺始建于唐贞观八年，由唐代开国元勋尉迟恭监建，原名九峰寺，因右有一泓溪水，九曲回环，绕寺流入金井河，后改名“九溪寺”，距今1300多年，是长沙历史最古老的寺庙之一。
百年古井、千年古寺孕育了井溪片区的“唐朝茶文化”历史之韵。唐朝茶文化，寓意着佛心之素、茶心之雅，嵌入山水、融入自然，最美乡村，心之向往。
围绕“唐朝茶文化体验馆”主题，根据井溪片区的地方特色，我们为片区规划了四大文化区域：河清一源、寺灵一心、井溪一脉、花海一色。
唐朝茶文化体验馆是此次文化建设的中心也是重心，着重呈现“茶禅一味”的深杳诗境、悠长韵味。其室外景观，我们从中唐时期诗人钱起的七言绝句《与赵莒茶宴》中汲取灵感，竭力呈现一幅雅境啜茗的画面。
“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”被称为“大历十大才子之首”的钱起，采用白描的手法，写自己与赵莒在翠竹林下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。饮过之后，自我感觉脱离尘世，一心清静了无痕。俗念虽消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散……
深入体悟诗意，结合金井镇悠远独特之历史人文，设计师以柴门、叠石、石板路、竹林为媒介，极力营造一处让人流连忘返的幽雅之境。
站在柴门前，映入眼帘的对联是诗作中的前两句“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞”。
步入小院，由石头、草地、青松、竹林及石板路等自然景物构成了极富禅意的雅境园林。
唐朝茶文化体验馆正门两侧的对联则是后两句“尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”
三五知己在此幽静清雅中拂去心灵的尘土，与清风明月、浮云流水、静野幽林相伴，以茶代酒，聚首畅谈，修得心灵的净化与升华。
在体验馆门前的莲花石盆内净手后，跨入正厅，随着厅内幽雅庄严、平和的佛乐声，将人的心牵引到悠远辽阔的境界，使人烦躁不宁的心平静下来。
从玄关左侧步入茶禅体验馆，首先围着一个炭盆而坐，开始生火烧水，体验“煮水、侯汤”，从燃烧的火焰中去感悟人生的短促以及生命的辉煌，从听水的初沸、鼎沸声中，体悟“法海潮音，随机普应”。
于玄关处稍作停留，在此选择自己喜欢的茶叶（或如节气、美好愿望方面的文创产品）。玄关背面通过电子屏播放有关唐朝茶文化的历史影像资料，动静结合，让访客加深对唐朝茶文化历史的了解。
穿过玄关背面，到达正厅右侧的茶杯型博古架上选取中意的茶具。此处墙面，则通过展板的形式介绍茶具的文化知识。
来到体验厅右侧的茶桌前落座，由茶艺师演示“烫杯、温壶、投茶、洗茶、冲泡、春风拂面、封壶、分杯、玉液回壶、分壶、奉茶、闻香、品茗”的程序，并通过桌上360度的摄像头（同步画面到旁边的显示屏）将记录下访客此过程的所有动作及表情，并通过扫描二维码的方式生成抖音小视频。墙面展示与之相关的另十三道程序的内容。
品完茶后，访客可在旁边的榻上盘膝而坐，细细“回味”，并在此处再品尝一下唐代煎茶所带来的不同感受。
正厅左侧村民议事厅的主题是“正道和敬”。
作为村民议事的场所，非会议期间可以举办唐朝茶文化等讲堂，推广中国传统文化。
极具特色的议事厅，室内摆满简约古朴的板凳，墙面展示党建引领下的乡村组级治理内容。
